佛说;“佛本无相无人相无我相无众生相佛没有分别心。
” 那就是说其实这个世界上本来没有什么好坏善恶之分好坏善恶都是人心分别出来的。
那也就没了什么叫善什么叫恶。
你看水浒传里的人物鲁智深临走之前写了一首诗 平生不修善果只爱杀人放火。
忽地顿开金绳这里扯断玉锁。
钱塘江上潮信来今日方知我是我。
这首诗指的是鲁智深明心见性开悟之后见到“我”指“自性”“本来面目。
佛教认为未开悟的凡人认为的“我”实际上是无常虚妄的如心经所说的“五蕴皆空”。
鲁智深这个人物众说纷纭有很多人都搞不明白鲁智深喝酒吃肉杀人放火最后怎么还成佛了?佛不是说不能杀生吗?所有人对鲁智深这个人物的评价褒贬不一。
其实佛没有说过这些话更没说过不能杀生不然佛怒降魔这句话是哪来的呢? 那魔不也是生灵的一种状态吗? 这里的不杀生指的是不要随意伤害众生但是有那么一句话叫除一恶而救百善。
这些本身都是矛盾的是分别的。
鲁智深一生所做之事没有违心为己看似莽撞却包含着大义。
这个诸位自行感悟。
你看老虎吃鹿你能说老虎恶吗?这是自然法则。
人吃鸡鸭鹅哪怕是植物也是如此。
本就无善也无恶都是自我认知造成的是被其它人给你灌输的这种思想。
回首看我们的先辈哪一个不是为了给我们打下一片和平而上阵杀敌? 最后你看看去坟地你能害怕去烈士公园满是温暖。
因为不为己即是佛为己便是恶。
这里的不为己是不夹杂个人情感或是认知的不为己是去除我这个视角的不为己。
但为什么修行人要去宣传不能杀生造业呢?若是教你事不平就要替天行道那天下不就乱了吗? 苍天已死黄天当立贫道张角请大汉赴死? 难道教你这个?那你特么不是死的更快了吗! 你连自己是谁都没弄清楚你怎么替天行道? 拿屁股替天行道啊? 你所谓的善恶都是你自己思维的分别并不是公平的心也不是正确的心。
由于人心无常的属性这一时你看到这人的恶不一定某一时刻你又看见了他的善。
说什么人都自私的这种话也不过是分别造成的。
所以除了爱国这点是印在华夏儿女骨血中的不可变。
人可以随意任性而为。
你看那些网络上犯了错依然混的风生水起之人。
你只要不是犯什么大错并且会承担责任那么你犯的错就不是错甚至有的时候还能帮助到你。
这人间不是非黑即白而是一直都在互转正如阴阳。
今天正义不代表他日不作恶今日恶也不代表他不能改邪归正。
资本是什么操作?就是我今天抢了你们的钱然后他日我再为你们付出因为我承担责任所以我没倒。
今天我收割了韭菜他日我想撂挑子不干了准备跑最后就被拿下因为我不负责缺特么德。
所以做人才要修行自己的德行。
不要去讲什么当年你吃地瓜多难多难你享福的事迹可是一点没说。
也不要认为你今天多么风光你的难同样别人也没看到。
埋头只管干对得起天对得起人民对得起自己的真心自性万事皆可为。
抄袭都能被叫做模仿与借鉴模仿与借鉴也同样也能被认定为是抄袭只看你会不会做。
人们想看到的是你不容易之后的结果并不会在乎你成长的过程。
心在跳爱情都能如烈火你在笑疯狂的人那就是我。
不要脸才能成功要脸的人都在打工。
卖丑的人获得了财富守规矩的人变成了韭菜。
只要人与人之间能够沟通那么必定都是人情世故。
所谓的江湖所谓的仙魔共舞都是这长长短短人生中心要走过的路。
末法时代灵气枯竭只是形容人心的状态但与此同时当到达某一个点上之后也将会被逆转。
众佛降世指的是苏醒过来的人们开始帮助他人心灵获得解脱这也是灵气复苏的关键。
没有任何不平不平的只是自己的心不平。
若什么事你的心都是正的是平的那么什么事都不叫事了。
什么事你都去计较个得失长短最后折磨的都是你自己的心。
有的人讲利用人与人之间的本质是互相利用。
凡人确实如此哪怕你跟谁好什么也没图那么你图跟他的好不叫图吗? 这就是本质。
修行人应有一颗绝对正确的心看清这个本质之后不去计较得失也不去计较人走茶凉。
因为你知道这都是一时的有人来必定有人走有人走也必定有人会来。
人来人往花谢花开都是一种自然而然的规律。
就像人的生老病死一样。
这是自然规律你有什么不平衡的? 换句话说修行人就是不去用得失来获取快乐而直接从心上获取。
那么说人与人之间都是利害关系也就是互相利用修行人也去利用他人吗? 不是的修行人利用的与凡人恰恰相反。
修行人所利用的是自身的规律或者说就是自己利用自己。
或者说是自己欺骗自己的心来达到目的。
自己连自己都能骗得过那你什么能做不到呢? 戒烟戒酒你若是能骗得了自己不会抽烟也不会喝酒并且深信不疑那么瞬间便可戒去。
如果你不能骗过自己那么你就慢慢骗有事没事就暗示自己哎呀我不想抽了这烟好苦啊没意思搞得嘴里好臭痰也多有时候还恶心。
这酒不好啊喝完迷迷糊糊的脑子都迟钝了自己也不能一辈子都这么迷迷糊糊的吧?那还有啥意思了? 你只要是绝对的相信自己那么你就能骗过自己拥有改变一切的能力。
如果你自己骗不了自己那么就需要别人来骗你告诉你抽烟喝酒不能成佛抽烟喝酒会下地狱。
你害怕你一信自然也就改了哈哈。
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