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师生心理学江湖对话手册第184章 课从水到第一性原理一堂破解事物本质的智慧课

今天这堂通识课我们将围绕“如何抓住事物本质”这一核心问题展开。

很多人觉得《道德经》是古老典籍与现代生活脱节但吴伯凡老师的观察却为我们打开了新视角——这部经典中藏着解决现代困惑的关键智慧尤其是在“快速搞懂事物本质”这件事上。

课堂上和蔼教授会带领叶寒、秦易、许黑、蒋尘、周游、吴劫六位同学从“水是道的化身”切入拆解水“至柔又至坚”的矛盾特性引出“得一”的核心思想;再衔接西方哲学中的“第一性原理”用“纲与目”的比喻讲透底层逻辑的重要性;最后回归水的本质揭示“处下”这一第一性原理让大家明白:无论是思考还是做事摆脱“慌忙”状态的关键就在于找到统领万千现象的“一”。

“上课!”随着和蔼教授的声音落下教室里瞬间安静下来。

他目光扫过台下最后停在六位坐得笔直的同学身上——叶寒正低头翻着预习笔记秦易双手交叠放在桌前许黑托着下巴若有所思蒋尘、周游、吴劫也都眼神专注显然早已做好了听课准备。

教授笑着点点头开口道:“今天我们要聊的话题可能是大家每天都会遇到的困惑——怎么才能抓住一件事的本质?比如你们做项目时是不是总被一堆细节绕得晕头转向?看新闻时是不是常常分不清事件背后的核心逻辑?” 话音刚落许黑就举起了手:“教授我上周做小组作业就是这样!本来要分析一个产品的成功原因结果查了一堆数据一会儿看营销方案一会儿看用户评价最后反而不知道该从哪说起了感觉越忙越乱。

” “这就是典型的‘被表层现象绑架’。

”教授接过话头转身在黑板上写下“水”字“要解决这个问题我们不妨先从一个大家都熟悉的东西说起——水。

你们觉得水最特别的地方是什么?秦易你来说说。

” 秦易站起身稍作思考后回答:“水没有固定形状吧?装在杯子里就是杯子的样子流进河里就是河的形状。

而且它看起来很软比如下雨时雨滴落在身上没感觉但有时候又很有力量像洪水能冲毁房屋。

” “说得好!”教授赞许地鼓掌“水的特性正好对应了《道德经》里‘道’的本质——千变万化却始终是它本身。

你们知道工业里的‘水切工艺’吗?用高压水流能切割钢板这就是水‘至柔又至坚’的最好证明。

” 叶寒突然皱起眉:“教授我有点不明白。

水一会儿柔一会儿坚形态、颜色也总在变为什么还能说它‘始终是它本身’?这不矛盾吗?” “问得非常关键!”教授走到叶寒身边轻声说“这就要提到‘得一’的概念了。

不管水的形态怎么变它的核心本质没有变。

就像一棵树春天发芽、夏天开花、秋天落叶但它始终是那棵树因为它的‘根’没动。

水的‘根’就是它统领所有变化的那个‘一’。

” 这时周游推了推眼镜疑惑地问:“教授这个‘一’是不是和西方哲学里的‘第一性原理’有点像?我之前在书上看到过说这是亚里士多德提出来的。

” “周游的知识面很广!”教授笑着点头转身在黑板上写下“第一性原理”五个字“没错‘得一’和‘第一性原理’本质相通。

亚里士多德认为任何现象背后都有运行规则这些规则有层级——就像你们穿的衣服表面有花纹、纽扣中间有布料最底层是纺纱的线。

那个‘线’就是统领衣服所有特性的第一性原理。

” 蒋尘突然眼前一亮:“教授我知道了!这就像渔网!撒网的时候不用去掰每个网眼只要把最底下的纲圈撑开所有网眼自然就张开了。

纲就是第一性原理目就是表层的现象。

” “太形象了!”教授忍不住称赞“中国古人早就用‘纲举目张’的比喻讲透了这个道理。

很多人做事慌慌张张就是因为只盯着‘网眼’——比如许黑做项目时只看到营销、用户评价这些细节却没找到统领这些细节的‘纲’。

” 说到“慌”字教授在黑板上写下“慌”和“忙”两个字:“你们看这两个字‘慌’是竖心旁加‘荒’就像心里长满了杂草全是杂乱无章的想法;‘忙’是竖心旁加‘亡’表面上忙忙碌碌其实心里没底不知道自己真正要抓的是什么。

这两种状态本质上都是因为没找到第一性原理被表层现象遮住了视线。

” 吴劫默默记下这两个字抬头问:“教授那我们怎么才能找到第一性原理呢?就像水它的第一性原理是什么?” 教授重新回到“水”的话题上语气变得郑重:“水的第一性原理就是‘处下’。

《道德经》里说‘江海所以能为百谷王者以其善下之’江海之所以能容纳所有河流就是因为它把自己放在最低的位置。

北京大学李零教授写过一本书叫《人往低处走》讲的就是这个道理——摆脱本能的‘往上争’回归‘往下沉’的本质才能看到事物的核心。

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