少姝的山水第35章 无明到清明

佛图澄只略作思忖便如正中下怀一般笑吟吟道：“贫道多说无益还请诸位檀越观此钵中变化。

” 匐勒和阿圆面面相觑接着雀跃不禁地凑上前来。

但见那佛图澄合掌念咒跟着大喝一声钵中的烈焰内顿然生出了青莲一株亭亭玉立须臾壮大怒放正中心的嫩蕊间竟有凝珠闪烁着光华花瓣轻摇曼舞幽香袭人五色照耀下有令凡所见者无不心生欢喜的奇异魔力。

随着陶钵轻轻地转动内里丛丛火舌渐次萎靡下去一晃眼钵中所盛之物展眼变作满满的清水而那莲上晶莹的花瓣仍兀自舒展着超迈脱俗的气韵催人祢想遐思。

阿圆今日算货真价实地开阔了眼界他猛回头瞄见了目光空洞的尹毅眸子一沉遂灵机乍现欢蹦乱跳地来到尹毅身边絮絮聒聒眼前呈现的种种异象到了最后他小脑袋里再也搜寻不出什么言词来了终于自觉其实无人可以确凿形容这圣境之美。

少姝抬头留意小娃的举动间嘴角微微地上扬两眼眯成了一条缝心底着实暖意融动。

“我听阿圆惊呼也如同亲见了适逢其会真是三生有幸。

”尹毅抿嘴笑笑。

匐勒更是看得痴了他直勾勾地注视那陶钵视线一瞬都舍不得移开。

众人耳畔传来佛图澄响彻如雷震的唱颂穿透了异香异气的洇润直达心底： “动中火里莲静中水里莲无明到清明水火走一遍。

”唱完了佛图澄温言道“佛道神通所传导的实为佛心莲性生于污泥却不沾染分毫纯洁、清净、永恒。

” 匐勒眼神痴痴地粘在陶钵上好久仿佛那是无所不能的圣器似的他深深吐出一口气来合掌恭敬赞道：“佛法幽深高妙大师所展示神通乃是小人我平生所见之第一人啊！” 说完了他略显犹疑地四下里打量过一圈儿油然而生某种似曾相识的感应仿佛相仿的慨叹在此前刚刚领略过一般究竟起因何事却又道不出个名目来这种无奈恰如隔靴搔痒离找对地方还是差了那么一点点。

匐勒没注意他身旁的少姝轻嗽一声同时冲舅舅调皮地眨了眨眼。

佛图澄又缓缓开口了：“佛道有‘花开见佛性’之说此花即指青莲是莲的智慧和境界。

人有了莲的心境便可见佛性了。

” （青莲与佛学：青莲是一种睡莲叶子宽而长青白分明印度人认为具有伟人眼睛的特征所以用来形容佛的眼睛佛眼即称为“莲眼”以青莲花比喻佛眼之好妙《维摩诘所说经．卷上》有“目净修广如青莲心净已度诸禅定”莲花也常用以指称和佛教有关的事物。

） “正与青莲遍历水火而清净无染最后开出鲜妍清芬的花朵一样。

”思霄深以为然连连点头“故自来有以莲喻佛的说法可谓佛便是莲莲便是佛。

佛祖释迦牟尼端坐于莲花宝座之上慈眉善目莲眼低垂其他菩萨有的手执莲花有的脚踏莲花或作莲花手势或如天女向人间抛散莲花想一想也真令人心驰神往。

” “无明到清明……”尹毅反复轻诵过数遍终于绽开了极之明亮的笑容“师父也曾与我们说过清明就是回到一切事物的本来面目啊！” （本来面目：原为佛家语指人的本性离开了一切的烦恼和染污就是自己的本来面目又曰本地风光自己本分等；后多比喻事物原来的模样。

出自《六祖坛经·行由品》：“不思善不思恶正与么时那个是明上座本来面目。

”） “唔尹毅哥说得一点不错舅舅训诲与大师的这番偈语可谓是异曲同工了。

”少姝这上下也猛然忆起她以手覆额即速应声附和道。

（偈语：偈读jié时本义是“斗士”、“勇者”；读jì时为佛教术语是偈陀的简称意译为颂是一种略似于诗的有韵文辞通常以四句为一偈。

） “檀越崟崎磊落便是道兄你新收的弟子吧？”佛图澄对着思霄浅笑起来“此等敏悟才识道兄岂有不倾囊相授之理！敢问对于师父之教檀越是如何秉承践行的？” “若说到践行么……”尹毅闻言微怔不疾不徐地垂首下去。

经这大和尚忽来刨问他像是头一回得了个契机得以梳理未臻成熟的芜杂思绪。

见他沉吟良久少姝不觉莞尔这情形叫她想起了秀英婶非要用笊篱过滤掉所有歪瓜裂枣的面片务必给客人奉上一碗无可挑剔的汤饼才算得体否则面子上必定挂不住。

“尹毅哥大师面前你还是怎么想的就怎么说好了跟方才那样直抒己见不是蛮好的嘛？！” 少姝的提议如同平地起了阵儿旋风把他的种种顾忌吹了个七零八落尹毅回过神来迅速地捕捉到当下的念头干脆爽利地据实以答：“回禀大师我只是觉得每当身心处在忧虑与恐惧围堵的关头一想到师父对反者道之动的阐述心中会渐复清明是的自会坚定该如何决断行事。

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