他的语气变得愈发深沉仿佛在阐述一条颠扑不破的真理:“德行譬如筑造万丈高楼之前必先深挖夯实的屋基。
地基深厚牢固方能承载起凌云之高阁历经千年风雨、地动山摇而不倾不颓。
若只求楼宇建造得快、建造得高却忽视了下方地基的深度与牢固度那么楼越高其结构越是不稳倾覆崩塌的危险便愈大。
修行之路何其漫长艰险其间心魔丛生外邪侵扰诱惑重重。
若无内在德行的持守作为定海神针如何能在面对长生不死的诱惑、毁天灭地的力量诱惑时不迷失本心不堕入魔道? 如何能在关键时刻保持灵台一点清明做出符合大道、无愧于心的抉择? 因此我等时常教导弟子‘小善虽无近功而不为者必有大祸于后;小恶虽无速殃而积之者终至巨患于身’。
这不仅是世俗的处世之道更是修行路上关乎身家性命、道途成败的至理名言。
” 沈源若有所思眼中光芒闪烁接口道:“李导师此言精辟透彻令沈某豁然开朗不禁想起中州古贤所言‘厚德载物’。
德不配位必有灾殃。
于修行者而言这‘位’既可指修为境界的提升亦可指自身所能掌控的力量强弱甚至包括所获得的机缘福泽。
筑基期有筑基期对应的心性要求金丹期则有金丹期应有的气度与格局。
倘若心性修为、德行涵养跟不上法力境界的快速增长那么力量越强反而越容易成为滋生心魔的资粮在突破瓶颈、进阶更高层次之时域外天魔易扰体内五脏之火易生凶险倍增。
贵院从弟子启蒙之初便牢牢抓住德行培育不追求速成正是在为弟子们铺设一条看似迂回、实则更为稳妥、根基更为扎实、更能行稳致远的康庄大道。
” 他越说越是投入仿佛心中许多以往模糊不清、未能想透的关隘在此刻与李本儒的交流中变得清晰明澈起来:“我在中州游历期间曾偶然结识一位散修。
此人机缘逆天无意间在一古修洞府中得到了一部颇为玄奥的上古功法传承。
凭借此功法他修为突飞猛进远超同侪短短数年之间便从炼气期一路攀升至筑基后期战力惊人等闲同阶修士难撄其锋。
然则此人心胸却与其修为极不匹配天生狭隘睚眦必报行事全凭一己喜怒毫无顾忌动辄便与人结下死仇。
最终在一次与数人争夺一株罕见灵药的冲突中因其手段过于狠辣酷烈当场格杀了两名对手彻底引来了众怒被另外三名同是筑基后期的修士联手围攻终究双拳难敌四手落得个身死道消、一切成空的悲惨下场。
纵观其一生起伏非是败于自身法力不济、功法不强实是败于德行有亏心性偏狭无法承载其骤然获得的巨大力量与天降机缘终致反噬。
” 李本儒深以为然地点点头叹息道:“唉沈道友所言此类事例在这资源争夺更为直接、秩序相对松弛的东荒之地亦是屡见不鲜甚至更为普遍。
许多颇有天赋的苗子便是折在了这‘德不配位’四个字上实在令人扼腕。
” 两人就这般从“德行为何是道基的根本组成部分”这一核心命题出发深入探讨了各自地域不同的具体教化方法与实施路径又引申到修行路上因注重德行而宗门兴旺、个人稳健前行或因德行有亏而身死道消、宗门衰败的真实案例。
进而又探讨了“德”之教化与“法”之门规二者之间应如何平衡与互补。
沈源分享了中州一些大宗门如何试图通过建立极其严苛细密的门规戒律和贡献功勋体系来量化、约束弟子的行为以及这种模式在提升效率、维持秩序之外的利弊例如可能导致弟子过于功利、缺乏内在道德驱动力等问题; 李本儒则详细阐述了青月盟及清安道院如何在资源有限的大前提下通过营造道院内部相对公平、透明、强调互助合作的整体氛围并通过类似“协作任务”、“共同反思”等具体设计来潜移默化地培养弟子们的集体责任感、同理心与对“道义”的内在认同。
他们惊讶且欣喜地发现尽管两人一个来自繁华鼎盛、竞争激烈的中州一个身处资源相对贫瘠、风格质朴的东荒各自背后的修行文化背景差异巨大但在对“德行是修行不可或缺之根基”这一最核心的认知上竟有着超越地域的、惊人的共识。
只是中州因其整体高度竞争的环境更倾向于将“德”与“坚定道心”、“锤炼意志”紧密捆绑视其为对抗外魔入侵、稳固自身境界、避免走火入魔的重要工具性手段其具体方式往往更显凌厉、直接带有强烈的筛选和考验色彩; 而清安道院则更注重“德”的内化于日常将其视为一种与自身和谐、与他人和睦、与天地自然共生共荣的自然之道其培育方式更为温和、渐进如春雨润物讲究的是潜移默化、水滴石穿的长远之功。
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