从邪神开始的旅途第85章 百家为炉开创心经

1. 《九阴真经》 《九阴真经》堪称武学百科全书其内功心法以“阴柔沉凝”为基讲究“以柔克刚、以静制动”。

修炼时需凝神守一引天地阴气入体在丹田内凝练出至阴至纯的真气运转时如寒潭深水看似平静却暗藏汹涌力道。

其核心在于“化”——能化他人攻势为己用化刚猛内力为阴柔劲力如“移魂大法”可扰乱对手心神“疗伤篇”能以阴寒真气压制热毒、修复经脉“九阴白骨爪”则将阴柔真气凝聚指尖破骨裂石如探囊取物。

此功包罗万象不仅有内功根基更含身法、掌法、点穴等招式总纲修炼至巅峰可“包罗万法”兼容并蓄天下武学。

但需警惕“阴盛阳衰”之弊若心性不坚易堕入阴狠之途需以“正心”调和方能发挥其“总纲”之威。

2. 《九阳神功》 《九阳神功》与《九阴真经》恰成阴阳互补以“至阳至刚”为核心内功运转如烈日当空生生不息。

其最奇之处在于“内力自生”——无论消耗多少丹田真气都会如涌泉般自行滋生且愈用愈强故有“无穷无尽”之说。

修炼时需以“纯阳之心”引天地阳气入体真气在经脉中奔腾如火龙所过之处经脉扩张肉身强度亦随之暴涨至巅峰时可“刀枪难入、水火不侵”。

此功注重“守中致和”看似刚猛却暗藏圆融能以纯阳真气化解阴寒毒功（如玄冥神掌）更能滋养其他武功——练拳则拳劲刚猛无俦使剑则剑气炽烈如炎。

但其短板在于初期进展缓慢需“厚积薄发”且需防“阳火过盛”灼伤经脉需配合静心法门调和。

3. 《易筋经》 少林镇派之宝《易筋经》核心在于“洗筋伐髓、重塑根基”。

其内功心法不重真气多寡而重“经脉通透”——通过特定吐纳法引“菩提清气”入体冲刷堵塞的经脉剔除体内杂质使凡俗筋骨化为“金刚法体”。

修炼时需“明心见性”摒弃杂念以“禅心”驱动真气故有“佛性愈高进境愈快”之说。

此功堪称“武学基石”无论何种武功经《易筋经》洗练后均可威力倍增甚至化腐朽为神奇——资质平庸者练之可成二流高手；天赋异禀者练之可突破自身极限。

其巅峰状态“金刚不坏体”能硬抗神兵利器真气流转时体表金光流转宛如佛陀降世兼具防御力与威慑力。

4. 《神照经》 《神照经》被誉为“起死回生之术”其内功心法直指“生命本源”。

修炼时需以“龟息法”凝神闭气引“大地坤元之气”入体真气呈厚重土黄色运转时如大地载物沉稳无匹。

其最神之处在于“聚气重生”——即便真气耗尽、濒临死亡只要一丝神照真气未灭便可在瞬间凝聚气血修复脏腑甚至从“假死”状态复苏故有“功成者近乎不死”之说。

此功修炼极难需“舍生忘死”之悟——曾有修炼者假死三日于棺中悟透“生死界限”方得大成。

其真气虽不似九阳炽烈、九阴阴柔却韧性无双能在绝境中创造生机是江湖中最令人敬畏的“续命神功”。

5. 《太玄经》 《太玄经》藏于李白《侠客行》诗句之中融“诗境”与“武境”为一堪称最“玄妙”的武学。

其内功心法不拘一格随修炼者心境与悟性变化：喜剑者练之真气如“十步杀一人千里不留行”般迅疾锐利；好掌者练之真气似“三杯吐然诺五岳倒为轻”般厚重磅礴。

修炼时需“以诗入武、以武悟诗”从“赵客缦胡缨吴钩霜雪明”中悟身法从“眼花耳热后意气素霓生”中悟真气爆发之法。

此功集内功、轻功、剑法、掌法于一体巅峰时“无招无式”举手投足皆合“天地至理”所谓“大道至简”正是《太玄经》的写照。

但其门槛极高需“童心”或“纯粹”之心杂念越多越难悟透诗句真意。

6. 先天功 全真教祖师王重阳所创《先天功》以“先天真气”为核心讲究“返璞归真、顺应自然”。

其修炼之法与寻常内功不同不刻意引天地之气而着重“激发自身先天本源”——即胎儿时期便有的那一缕精纯元气故得名“先天”。

真气运转如“春风拂柳”柔和却后劲绵长无阴无阳中正平和。

此功最擅“固本培元”修炼者寿元远超常人且真气与天地自然共鸣举手投足可引动周遭气场如“踏雪无痕”“御气飞行”皆可轻松达成。

其巅峰状态“先天罡气”看似无形却无坚不摧能以柔劲卸开任何刚猛攻势是“以柔克刚”的极致体现。

王重阳凭此功冠绝天下可见其“中正平和”之威。

7. 《葵花宝典》/ 辟邪剑法 《葵花宝典》与辟邪剑法同源以“快”为唯一宗旨其内功心法因“自宫”之故真气运转路径异于常人可绕开寻常经脉阻塞之处形成“鬼魅流转”之势。

修炼时需“绝情断欲”摒弃凡俗执念真气在体内如“穿花蝴蝶”速度奇快无比招式之间衔接无缝往往对手尚未反应已遭重创。

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