错位时空与古人分享日常第29章 铁匠的黑水你喝吗

“不要吃我们铁匠碗里的东西我们铁匠家的生下来就是黑骨头谁沾上了就要走黑运呐。

”一个铁匠对着乞讨的老人孩子说道劝诫对方远离他们这样的人靠近了会不幸。

然而老人也不是很意外很明显这种事在这片土地上很常见“都是空着碗的还分什么黑的白的。

”只是颤颤巍巍的领着小孙女离开。

“走上庙去吧。

” 古人看着这黑白的画面知道这大概是以前拍的剧。

明-朱元璋 “这是讲什么的怎么没头没尾啊” “不知道铁匠骨头黑会沾上黑运这是那的说法？”。

民间众人在想着黑骨头的奇怪说法朱元璋也一样疑惑“这是那的说法？” “回禀陛下结合画面说的出生税收尸税这应该是西番那片的。

” “吐蕃人啊” 和历朝历代管理少数民族采用羁縻政策一样打败元后即使设立了都司、卫所也不可能一下子就全面接管因此对那边搞出一些奇奇怪怪的事来并没有感到太惊讶。

而此时画面来到了最经典的片段音乐变了众人被配乐吸引重新聚焦天幕。

“老乡给碗水喝吧。

” “铁匠的黑水你喝吗？”又是类似的回话可得到了不一样的回答。

“哈哈什么水放在我这里也会变清的。

”路人从包里掏出一个搪瓷杯郑重的把杯子放到手心展示宝物般向铁匠兄妹介绍“ 这是菩萨兵金珠.玛米用过的。

” 铁匠妹妹兰朵听到这个奇特的叫法很是好奇路人见兰朵有兴趣也很是高兴的为她介绍然而兰朵哥哥并不喜欢那些当兵的铁匠干脆利落的说道：“什么军都不是好人。

” “不不 我这辈子从唐古拉到喜马拉雅山 从阿里到洛邑 走遍了全西藏 也到过汉人地区 啊从来也没见到过这样的军队”路人又拿起刚放下的水杯看着这个搪瓷杯。

铁匠兄妹也看了过去兄妹俩不是很理解他为什么会这样看着一个杯子。

路人指了指铁匠脚上的铁链斩钉截铁的说道“金珠.玛米就是打碎铁锁的兵啊。

” 听到有人打碎他们的枷锁铁匠扯了扯自己的脚链眼神中充满渴望和对自由的向往。

路人离开前说：“他们离你们宗本府不远了 在他们路过的地方 人们到处传着这样的话。

” “东方出了个顶红顶红的太阳 太阳里站着个顶高顶高的菩萨”。

路人说话的画面淡出接入的是妹妹兰朵在对强巴描述她在哥哥那听到的事。

“他什么都看得见 他看见了在这世界上最高最高的地方 有人正再受着最深最深的苦菩萨的手一指菩萨兵就越过了千山万水 来解救人们的大苦大难。

每个菩萨兵得头上都顶着一颗五个角的红星星。

” 强巴听的如痴如醉直直的看着远方的山望眼欲穿。

正在战火中四处奔逃的平民看的也入了迷天天躲兵灾而这是他们第一次听到有那么一支军队会去解救人们的大苦大难是怎样的军队才能让沿路的百姓到处宣扬他们的事迹是什么样的军队能让人听了他们的故事就心生向往？是什么样的军队会得到百姓用菩萨冠名的称呼。

“娘哪个姐姐眼睛里有光”。

“那是有菩萨兵去救他们了”。

“那我们的菩萨兵呢？” “走上庙去吧。

” “.....” 画面最后几幕是各类剪辑集合天幕下人们看着画面中军人给老百姓开荒画地界收割庄稼治病一幅幅全是当地人民真挚的笑容在军队离开时百姓夹道欢送。

陈勇滑了滑评论此时评论区在讨论菩萨兵这个称呼。

[其实弹幕没必要跟他们强硬的解释什么是人民子弟兵因为对于那时候的他们而言生活处在水深火热他们的世界中所有军人政府要员都是黑暗的邪恶的在这种环境中反而虚幻的神明更会受到他们的信仰与追求因为人已经邪恶到这种程度了不如信神菩萨在人们心中总是代表着好与善所以对于藏族人民来说菩萨兵跟人民子弟兵没什么区别。

既然他们当年未曾强硬的纠正到了我们现在依然是如此的人民子弟兵说白了就是为人民的军人士兵你心中只要认可他他是什么身份都不重要天兵下凡也好菩萨兵也好救世主也好这都代表了人民子弟兵在人民心中无可撼动的位置。

] [我反而很喜欢菩萨兵这个名字这是真正在受苦受难的人在绝望中看见一支军队如同神明一样带来救赎的军队才会叫出的名字。

] [当时藏区的藏民识字的都没几个硬要给他们解释什么是人民那完全没有意义菩萨兵这个词他们才能理解。

] [他们哪知道什么“解放”什么“人民子弟兵”。

他们只知道以前自己是“主人”的牲畜打骂杀都不能反抗。

然后有一群人过来把那些坏人打跑了还说他们是人是自由的。

那不就是菩萨派来拯救他们的吗？] 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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